廣西國(guó)學(xué)課程優(yōu)選多聞國(guó)學(xué)教育 國(guó)學(xué)根本上是教人如何做人，如何安身立命。能培養(yǎng)孩子的知、情、意、行。在國(guó)學(xué)教育的影響下，孩子對(duì)社會(huì)，對(duì)人與人，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的知道不斷擴(kuò)大和加深，因而，他們的思維觀點(diǎn)和道德觀念也就由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地展開起來。國(guó)學(xué)教育中有許多經(jīng)典故事，它們能引起孩子們?cè)谇楦猩系墓沧R(shí)。.請(qǐng)點(diǎn)擊此處輸入圖片描繪國(guó)學(xué)可以啟迪孩子的天性，亦作用于成人。國(guó)學(xué)，教給了教師和孩子們更多的寬容和了解。我國(guó)傳統(tǒng)文明是由儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學(xué)合構(gòu)而成。在這種傳統(tǒng)文明根底上孕育出來的傳統(tǒng)人文精力，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：在人與自然的關(guān)系上，順自然而以人為本在人與社會(huì)的關(guān)系上，循人倫而以和為本在人與自我的關(guān)系上，重領(lǐng)會(huì)而以樂為本。處于這種精力熏陶之下的我國(guó)古代常識(shí)分子，逐步形成了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開和平”的使命認(rèn)識(shí)，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂患認(rèn)識(shí)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)全國(guó)”的濟(jì)世情懷，“全國(guó)興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)職責(zé)，“修身齊家治國(guó)平全國(guó)”的人生路向和“天人合一”的終極抱負(fù)。一起，古代常識(shí)分子非常注重以“內(nèi)省”來前進(jìn)道德涵養(yǎng)，而且主張經(jīng)過本身的領(lǐng)會(huì)而領(lǐng)會(huì)到高興。也正是由于此，“順自然而以人為本，循人倫而以和為本，重領(lǐng)會(huì)而以樂為本”成為傳統(tǒng)人文精力的體現(xiàn)，對(duì)建立和諧師生關(guān)系有指導(dǎo)作用?！拔业谋ж?fù)是把我國(guó)文明詩詞交給國(guó)際。